A partir da exposição dos aspectos centrais da teoria da intersubjetividade de O ser e o nada, o artigo visa demarcar o papel decisivo, embora quase nunca reconhecido, que a refutação filosófica de Merleau-Ponty àquela abordagem da alteridade (e seus desdobramentos, sobretudo no que diz respeito à compreensão da realidade social, política e histórica) desempenhará no movimento que conduz Sartre do cenário de uma intersubjetividade conflituosa no ensaio de ontologia fenomenológica a uma filosofia da História na Crítica da razão dialética.

O artigo visa encontrar pontos de aproximação da definição de subjetividade que Sartre expõe em O ser e o nada à correlata conceituação de Fichte na Doutrina-da-Ciência. Para tanto, a estratégia aqui adotada, primeiramente, é a de analisar como a noção de Eu enquanto fundamento surge no pensamento fichteano e culmina em uma teoria da razão prática que implica no primado ontológico da ação. A partir disso, será possível traçar certos pontos de convergência com a operação sartriana de fundamentação do (...) cogito em uma ordem pré-reflexiva, cujo desdobramento se aproxima daquele traçado por Fichte. Numa palavra, o intuito é mostrar como o pensamento de ambos os autores resulta em uma filosofia prática cujo leitmotiv é o expurgo a qualquer índice de reificação da consciência, logo, na proclamação da liberdade absoluta do sujeito. (shrink)

The main objective of this work is to understand the daily practices of user management in post-reformist devices in the Brazilian mental health field. Through Foucault's genealogical work on government practices, understood as forms of conducting the behavior of others, it is possible to open a possible field for the study of the practices of psi knowledge, considering them as forms of management that act by through the free and natural acts of individuals. More specifically, our goal is to examine (...) day-to-day practices on some reformist devices such as CAPS through user files. Basically, two driving models have been found in the new devices: 1) Cases with frank intervention of production of commitments and agreements with users, seeking the entry of this to varied activities and political leadership ; 2) Cases with little response from the user, in which the forms of conduction are implemented by policies of inclusion of family members and close reference characters in the management of the patient's life. (shrink)

This article proposes to analyse some aspects of the appropriation of New School thinking in Brazil, particularly Deweyan pragmatism, in the 1950s and 1960s. The analysis is based on the assumption that the developmentalist ideology that punctuated the debate on the economic, political and social restructuring of the country in these two decades constituted fertile ground for the return and expansion of pragmatist thinking amongst Brazilian educators, articulating itself, sometimes in contradictory ways, with this ideology. The focus of the analysis (...) will be on the writings of the group of educators which circulated around the figure of Anísio Teixeira, at the time director of the National Institute for Pedagogic Studies, an organ linked to the Ministry of Education and Culture, which set itself the task of producing research that would support public policy in the field of education, as well as constituting itself as a center for teacher education and the stimulus and development of innovative experiences in the public school system. The appropriation of Deweyan pragmatism, in this context, had a triple perspective: pragmatism as scientific method, implying a specific conception of science, particularly the social sciences, with emphasis on the application of scientific knowledge in the solution of practical problems; as a way of democratic life; and as a synonym for experimentalism, in the sphere of schooling. (shrink)

As proposições condicionais receberam atenção teórica concentrada, embora intermitente, desde a Antiguidade. A atenção durante últimos quarenta anos tem sido intensa. Nesse artigo, apresentaremos os principais desenvolvimentos da análise lógica acerca das proposições condicionais e discutiremos como elas desempenham papel central em muitas teorias filosóficas. Na primeira parte dessas observações introdutórias, mostraremos como os antigos, principalmente as escolas megárica e estoica, envolveram-se com a questão dos condicionais e quão importante isso foi para os posteriores desenvolvimentos da análise lógica dos condicionais (...) no medievo e na Idade Moderna. Por fim, apresentaremos, já na contemporaneidade, C. I. Lewis expondo sua teoria da implicação estrita em franca oposição à doutrina da implicação que ele julgava errada. Espera-se que este trabalho sirva como a apresentação panorâmica de um campo que em lógica ainda é muito frutífero e fecundo para aprofundamentos e novas ideias. (shrink)

No presente artigo proponho-me a reconstruir, o mais claramente possível o “paradoxo cético” a partir do modo como apresentado por Saul Kripke em seu Wittgenstein on Rules and Private Language (1982). Seu argumento sustenta que não há fatos ou razões que justifiquem nosso emprego de termos como dotados de significados. Para tanto, interponho as distinções que julgo pertinentes à adequada compreensão do tema, formulando os requisitos necessários à sua adequada resposta, a saber, o ontológico, o normativo e o da identificação (...) extensional no tempo. Ao final, contrasto o ceticismo ora objeto de análise com sua versão epistemológica clássica. AbstractIn the present paper I propose to rebuild as clearly as possible the “skeptical paradox” from the way presented by Saul Kripke in his Wittgenstein on Rules and Private Language (1982). His argument maintains that there are no facts or reasons justifying our use of terms as having meaning. Therefore, I interpose the distinctions that I consider relevant to the proper understanding of the subject and I formulate the requirements necessary for its proper response, namely the ontological, the normative and the extensional identification in time. Finally, I contrast semantic skepticism with its classical epistemological version. (shrink)

XAVIER, Joelma Aparecida dos Santos. A disciplina de Cultura Religiosa na PUC Minas : aspectos fenomenológicos e éticos como tópos privilegiado do diálogo. Dissertação (Mestrado) 2013. 96p. - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.

O livro III da _Ética _de Espinosa se dedica a definição dos afetos. Dentro dessa definição o outro desempenha um papel importantíssimo, mesmo se, inicialmente, ele parece estar ausente. Espinosa começará sua definição falando de afetos direcionados a coisas e não necessariamente a outros sujeitos afetivos. Todavia, isso não significa que o outro não seja importante para a teoria de Espinosa, pelo contrário, a partir da proposição 21 desse livro ele faz sua aparição, trazendo novos elementos à teoria dos afetos (...) e, principalmente, apontando para uma via de mão dupla, mostrando-nos que, se por um lado, as relações interpessoais podem ser de amor, por outro, o ódio estará presente, ou seja, essa relação pode se revelar tanto harmoniosa quanto conflitante. É justamente esse o caminho que gostaríamos de iluminar neste artigo, explicitando assim como a entrada do outro na teoria dos afetos de Espinosa lhe confere novas nuances, novos caminhos, novas possibilidades. (shrink)

The economy is part of everyday life in modern societies and is a crucial determinant of social well-being. For this reason, it is important to observe how economic determinants can influence a fundamental social phenomenon: faith. This paper analyzes how economic determinants influence international pilgrimages to the Shrine of Fátima (Portugal). A data panel from 2008 to 2022 was constructed, and a panel ARDL model was estimated. The results confirm the relationship between economics and homo religiosus. The cost of transportation, (...) national income, unemployment, globalization, and inflation influence the international pilgrimages to Fátima. (shrink)

Discutir o peso que a cultura intelectual das elites coloniais teve nas experiências imperiais da Europa Moderna é um dos primeiros objectivos do conjunto de ensaios que constitui este número temático da revista Cultura – História e Teoria das Ideias. Tema relevante na historiografia internacional, onde são inúmeros os exemplos de reflexões em torno dos instrumentos intelectuais de que as elites coloniais dispunham, bem como a respeito dos objectos culturais por elas produzidos, ele tem sido...

Sanjay Subrahmanyam, Professor e Director do Center for India and South Asia na Universidade da Califórnia, Los Angeles (UCLA) desde 2004, fez os seus estudos em Nova Deli, na University of Delhi e na Delhi School of Economics, onde leccionou até 1995. Nessa altura integrou a École des Hautes Études en Sciences Sociales, de Paris, como Directeur d’ Études, e tornou-se, em 2002, Professor na Universidade de Oxford. É também Joint Managing Editor da Indian Economic and Social History Review (No...

Elikia M’Bokolo é historiador e Directeur d’Études na École des Hautes Études en Sciences Sociales, Membro do Comité de redacção dos Cahiers d’études africaines e Produtor na Radio France Internationale de Mémoire d’un Continent, emissão semanal de História de África. O seu principal tema de investigação é a História moderna e contemporânea de África. O enfoque é colocado na evolução e nas transformações políticas, em relação estreita com os processos intelectuais, culturais e sociais. Mais d...

Vinícius de Moraes, no Soneto de Fidelidade, elabora a fidedigna atuação do eu-lírico sobre a dedicação ao amor. A propulsão da fidelidade está na forma de anular-se para o outro, distanciando-se do raciocínio ao pensá-lo, pois pensar no que ama deslumbra o encanto para além da visão. Argumenta-se sobre as angústias, os relacionamentos e o amor que influenciavam nas tomadas de decisões e na aceitação dos fatos e das desilusões. Inserido na ótica histórica da Segunda Grande Guerra, sob a condição (...) de reler sobre o uso do amor enquanto cura (ou loucura), identifica-se a vivência do poema com a fidelização eufórica, passional, irracional até o ponto de tornar-se banal. Recorre-se, então, à Banalidade, categoria sublinhada por Arendt como a ocorrência que interfere no raciocínio, na capacidade de pensar e na relação humana, por intermédio da ausência de reflexão e adesão irrestrita ao cumprimento da lei, mesmo em acordo com o usufruto do mal. Neste ensaio, encontra-se a aproximação da lírica ao contexto da guerra, o adorno do sentimento ao extremo do amor à pátria, a expressão de Eichmann, de cujo relato se extrai o magnetismo de governança do III Reich que conduziu a massificação de seus súditos a um ideário manipulador no conceito de fidelidade. (shrink)

A economia faz parte do cotidiano das sociedades e suas relações interferem diretamente no bem-estar social. Por essa razão, é importante verificar como determinantes econômicos podem influenciar um fenômeno de fé. Neste artigo, analisamos como as peregrinações internacionais ao Santuário de Fátima (Portugal) são afetadas por fatores econômicos. Foi construído um painel de dados estatísticos de 2008 a 2022. Um modelo em painel ARDL foi estimado. Os resultados confirmam a relação entre a economia e o _homo religiosus_. As peregrinações internacionais (...) à Fátima são influenciadas pelo custo de transporte, renda, desemprego, globalização e inflação. (shrink)

O objetivo deste estudo foi analisar o bem-estar dos trabalhadores da saúde de um centro de reabilitação e readaptação, relacionando-o com a crença no mundo justo e com o lócus de controle. Participaram 146 profissionais que responderam a um questionário formado por perguntas sobre dados sócio-demog..

This article aims to problematize, through the theoretical contributions of the post-colonial studies, the catholic church’s colonization project towards the Amapaense Amazon’s popular catholicism - such as the Myth of Cobra Grande - constituted as a project evolved around eurocentric and judeo-christian assumptions to the detriment of afro-amerindian cultural, identity and religious expressions, of catholic communities in the urban and rural areas of the brazilian Amazon. The amazonian population develops strategies of resistance and re-existence in order to maintain their religious (...) traditions around festa dos santos, pilgrimages, festivities, rosaries, quermesses, and other activities as forms of origins establishment or origins return for the foundation of a narrative identity.. (shrink)

O artigo procura abordar como produtos audiovisuais sobre cenas do metal em territórios africanos ao mesmo tempo em que se propõem a divulgar um outro olhar sobre as culturas africanas, também parecem reproduzir os discursos ocidentais construídos historicamente sobre suas sociedades e suas culturas locais. Para tanto, realizaremos uma análise fílmica do documentário Death Metal Angola, a qual apresentou mundialmente a existência de uma rede musical angolana dedicada ao subgênero death metal. Refletiremos até que ponto as economias, as sociedades e (...) as culturas africanas, cujas histórias têm sido retratadas constantemente de forma pessimista pela mídia internacional, estão sendo reimaginadas pelo cenário global-local através desse produto fílmico. (shrink)

Este trabalho objetiva analisar a contribuição da literatura infantil no processo de construção da identidade étnico-racial na educação infantil e discutir as representações de crianças negras nas histórias infantis. Pretendeu-se também discutir a importância de se trabalhar literatura com temáticas voltadas às relações étnico-raciais na educação infantil. A metodologia utilizada foi a análise cultural das obras literárias infantis “Betina” e “Makeba vai à escola” a partir da revisão bibliográfica de autoras negras, como: Nilma Lino Gomes e Ana Fátima Cruz dos (...) Santos, que tratam das relações étnico-raciais representadas por personagens infantis. Referente à literatura infantil para as relações étnico-raciais, em sua maioria as negras e negros são representados de forma estereotipada. A lei 10.639/03, evidenciou a necessidade de se trabalhar a cultura da população negra e indígena na escola, estimulando a oferta de materiais que tratem desse tema. É importante que as crianças negras se vejam etnicamente representadas em obras literárias que lhes possibilite a construção de sua identidade e pertencimento. A análise dos dados nos permitiu reflexões e novos olhares voltados para a construção da identidade étnico-racial na educação infantil através da literatura infantil. (shrink)

En el presente estudio procuraremos determinar los dos ejes de la ética unamuniana, que, al estar vinculados con el dualismo antropológico “yo-íntimo” y “yo-público”, podríamos condensar en los conceptos de “bondad” y “obra”. Unamuno, en cuanto heredero del romanticismo y del existencialismo, consideró que lo fundamental, en términos axiológicos, era que los individuos aprendiesen a “ser buenos” y no a “hacer [meramente] el bien”, ya que solo a través de la pureza del sentir, es decir, de la “bondad ética”, el (...) “sujeto moral” podría constituirse como una “persona” a través de sus “obras”. En este aspecto, la relación de la ética unamuniana con los “oficios” es decisiva, ya que cada “individuo” a través de su “profesión” está llamado a formar su “persona”. (shrink)

Resumo "O candomblé aceita o homossexualismo porque é uma religião que não tem pecado. Não interessa se você seja homem, mulher ou gay. Não importa a opção sexual. (...) Você pode ver. É uma religião de homossexuais". É assim que um filho-de-santo responde a uma pergunta sobre a notável presença de homossexuais iniciados na religião dos orixás. Se comparadas a outras denominações hostis e indiferentes às orientações não-heterossexuais, o candomblé e outras devoções afro-brasileiras são, de fato, mais tolerantes à participação (...) de homossexuais, permitindo-lhes ocupar todos os postos previstos na hierarquia ritual. Embora estejam entre as expressões religiosas que menos discriminam o indivíduo por razões de preferência sexual, percebemos por meio da literatura especializada e de uma pesquisa de campo, realizada na região metropolitana de São Paulo, que os candomblecistas também empregam em seus discursos argumentos ou narrativas míticas, certos princípios e valores seculares articulados à moralidade cristã e que dão sustentação à hierarquia de sexo/gênero - conforme alguns sacerdotes, as categorias homem/mulher e masculino/feminino devem corresponder às expectativas sociais esperadas para cada ser sexuado. Em virtude disso, tratar de homossexualidade nas comunidades-terreiro, ao contrário do que possa parecer, é um tema delicado, restrito e rodeado de tabus. Palavras-chave: Candomblé; Gênero; Sexualidade; Homossexualidade." Candomblé accepts homosexualism because it is a religion where sin does not exist. It does not matter whether you are a man, a woman or gay. Your sexual choice does not matter. [...] You can see it. It is a religion of homosexuals." This is how a filho-de-santo answers a question about the remarkable presence of homosexuals initiated into the orixás ' religion. If compared to other denominations, hostile or indifferent to nonheterosexual orientations, candomblé and other Afro-Brazilian religions are indeed more tolerant to the participation of homosexuals, allowing them to hold all positions in the ritual hierarchy. However, based on the literature and on a field research carried out in the São Paulo metropolitan region, we realized that those affiliated to candomblé , although following one of the religions with the lowest degree of prejudice against individuals due to their sexual preference, also employ in their discourse arguments or mythical narratives, secular principles and values articulated with Christian morality, which support the sex/gender hierarchy: according to some priests, man/woman and male/female categories must correspond to the social expectations of each sexual being. Thus, on the contrary, approaching homosexuality in Afro-Brazilian religious communities is a delicate and restricted matter, surrounded by taboos. Key words: Candomblé; Gender; Sexuality; Homosexuality. (shrink)

According to buck-passers about art, such as Dominic Lopes, every work of art belongs to some art. I distinguish two versions of the buck-passing theory of art—what I call the double-buck-passers’ (DBP) view and the single-buck-passers’ (SBP) view—and point out that Lopes’s view is an instance of the latter. Then I argue the SBP view faces a dilemma, each horn of which leads to trouble. In doing so, I explore uncharted territory: the implications of vagueness for theories of art. I (...) conclude that buck-passers should not be single-buck-passers. (shrink)

Este artigo discute o sentido pretendido por Adorno com a expressão “derradeira chance do pensamento”. Para tal, busca-se uma aproximação entre alguns elementos presentes nas seções 1 e 41 de Minima moralia, em especial: o intelectual independente e o filósofo-escritor como porta-vozes da crítica à falta de originalidade na produção filosófica.

Na obra política de Maquiavel, o poder aparece sempre associado à capacidade de produzir ordenações e, consequentemente, comportamentos coletivos, isto é, tem poder aquele que tem “autoridade” (autorità). O secretário florentino, através da descrição do processo de construção da autoridade pelo aumento da reputação(O Príncipe, IX, 3), parece delinear uma certa forma de poder que se funda sobre a opinião pública a respeito dos indivíduos e não sobre as leis e ordenações políticas. O reconhecimento da autoridade – a reputação – (...) pode ser interpretado, então, como uma espécie de poder não-jurídico, construído sobre a opinião que os indivíduos têm das ações uns dos outros. (shrink)

This study intends to show that the usually given meaning of the teleological dualism τὸ οὗ/τὸ ᾧ of Aristotle’s De anima, understood as “an aim or goal” and “the beneficiary”, does not come from Aristotle, but from a controversial interpretation of the ancient commentators. It originates on the attempt of certain Peripatetics to appropriate the Stoic distinction between “happiness” and “the happy subject” designated as the σκοπός and the τέλος of moral action. After this historical accuracy, we will propose a (...) different reading of the Aristotelian distinction according to the context of De anima as designating the tendency in the individual towards its preservation and use. (shrink)

This article discusses how to deal with the relations between different cultural perspectives in classrooms, based on a proposal for considering understanding and knowledge as goals of science education, inspired by Dewey’s naturalistic humanism. It thus combines educational and philosophical interests. In educational terms, our concerns relate to how science teachers position themselves in multicultural classrooms. In philosophical terms, we are interested in discussing the relations between belief, understanding, and knowledge under the light of Dewey’s philosophy. We present a synthesis (...) of Dewey’s theory of inquiry through his naturalistic humanism and discuss its implications for the concepts of belief, understanding, and knowledge, as well as for the goals of science teaching. In particular, we highlight problems arising in the context of possible conflicts between scientific and religious claims in the school environment that result from totalitarian positions. We characterize an individual’s position as totalitarian if he or she takes some way of thinking as the only one capable of expressing the truth about all that exists in the world, lacks open-mindedness to understand different interpretative perspectives, and attempts to impose her or his interpretation about the facts to others by violent means or not. From this stance, any other perspective is taken to be false a priori and, accordingly, as a putative target to be suppressed or adapted to the privileged way of thinking. We argue, instead, for a more fallibilist evaluation of our own beliefs and a more respectful appraisal of the diversity of students’ beliefs by both students and teachers. (shrink)

Este artigo visa apresentar o estudo das relações de identidade no Cristianismo Antigo a partir da recepção de Elementos do Helenismo Religioso. Estas confluências, advindas anteriormente das relações com o Judaísmo da Diáspora, no Egito Ptolomaico (LXX – séc. IV a.C), são consolidadas com a formação geopolítica e religiosa da Expansão do Cristianismo na Ásia Menor, durante o IIo século. Através da exposição de ‘The Religious Context of Early Christianity’ (KLAUS, 2000) abordaremos as vicissitudes da Religião Helênica em mutação entre (...) a Filosofia da Felicidade e o Retorno do Divino Absoluto no Gnosticismo. Em diálogo com um tradicional estudo sobre a ‘atmosfera’ antiga nas relações entre a Gnose antiga, o Judaísmo e o Cristianismo (MINNERATH, 1973) serão traçadas as vias expostas pela obra de Klauck. No dizer do autor, trata-se de empreender um percurso que nos permita descortinar o ‘inteiro horizonte’ (KLAUS, 2000. p. 6) do Gnosticismo. (shrink)

O presente trabalho teve por intenção discutir as mudanças nos planos econômicos, político - via acumulação flexível - e culturais - via discurso pós-moderno, que trazem mudanças para a manifestação cultural do futebol. À luz do materialismo histórico e dialético foi possível compreender que o fenômeno futebol tem passado por um processo de mercadorização cujo grande interesse, no campo do espetáculo, não é proporcionar para os espectadores um futebol arte, como já existiu, mas sim, movimentar uma indústria esportiva bilionária.

Arthur Schopenhauer, filósofo do século XIX, conhecido como o “filósofo da vontade”, aborda a questão sobre o que é justiça e qual o papel do Estado em alguns parágrafos da sua obra ‘O mundo como vontade e representação’. Ele trata sobre conceitos morais e menciona o direito positivo como regulador da sociedade, mesmo tendo um embasamento no direito natural. O presente artigo pretende evidenciar qual a visão do filósofo sobre o conceito de vontade e como ela influencia diretamente na sua (...) concepção sobre o que é justiça. Partindo desse ponto, será mostrado como o Estado age para estabelecer o bem-estar social dos indivíduos diante da visão schopenhaueriana. (shrink)

Any experimental field consists of preparing special conditions for examining interesting objects for research. So naturally, the particular ways in which scientists prepare their objects determine the kind and the content of knowledge produced. This book provides a framework for the analysis of experimental practices - the Social Epistemology of Experiment - that incorporates both the ‘material’ and the ‘social’ dimensions of knowledge production. The Social Epistemology of Experiment is applied to experimental economics and in so doing, it introduces the (...) epistemic role of the participation of human subjects in experiments and the causal efficacy of institutions in constraining and enabling human behaviour. It also develops the role of the social and socially established practices in overcoming the methodological difficulties associated with experimenting with humans subjects in the social sciences as well as the effect of scientists’ interventions in the laboratory worlds. This book provides an historical and contextualized account of the emergence of experimental economics, the methodological discussions that have informed and constituted it, its main research programmes, and stylized facts. The analysis of its three main research programmes – market experiments, game theory experiments and individual decision-making experiments – shows how economics experiments are particularly tailored to produce knowledge about market institutions and individual behaviour in contexts where there might be conflicts of individual and social goals, and also about the processes of individual decision-making. (shrink)

We propose here the first translation into Portuguese of Giovanni Pico della Mirandola’s small treatise De Ente et Uno (1491). The translation is preceded by a brief presentation in which the work is contextualized within the scope of the thought of its young author and in the Florentine philosophical environment of the end of the Quattrocento. In the aftermath of the controversies between defenders of Plato and defenders of Aristotle, a quarrel brought by Greek and Byzantine intellectuals into Italy, who (...) exacerbated the differences between the two philosophers, there were also others who tried to show the essential concord between them, a purpose of which Pico’s treatise is one of the most expressive and relevant documents, seeking to prove the equivalence between Plato’s One and Aristotle’s Being. (shrink)

O artigo discute como a teoria de gênero de Judith Butler, principalmente a partir do que a autora denominou de metafísica da substância, opera uma desontologização das experiências de sexo-gênero. Para isso, expõe-se como Butler opera a desontologização do sujeito generificado, através de sua crítica feminista acerca da ideia de sujeito concebida a partir do marco da diferença sexual. Posteriormente, dedica-se ao que Butler denominou de “metafísica da substância”, vista como o que sustenta, no marco do sistema de sexo-gênero binário, (...) a ideia de diferença natural dos corpos, momento no qual a autora recorre à genealogia da moral realizada por Nietzsche para justificar sua genealogia do gênero e dos corpos, vislumbrando esses como indissociáveis, razão pela qual conclui que, à maneira do gênero, a produção dos corpos ocorre de forma performativa através de recitações contextualizadas que estabelecem os marcos de inteligibilidade humana, os quais são, por isso, passíveis de transformação. (shrink)

Synthetic biologists design and engineer organisms for a better and more sustainable future. While the manifold prospects are encouraging, concerns about the uncertain risks of genome editing affect public opinion as well as local regulations. As a consequence, biosafety and associated concepts, such as the Safe-by-design framework and genetic safeguard technologies, have gained notoriety and occupy a central position in the conversation about genetically modified organisms. Yet, as regulatory interest and academic research in genetic safeguard technologies advance, the implementation in (...) industrial biotechnology, a sector that is already employing engineered microorganisms, lags behind. The main goal of this work is to explore the utilization of genetic safeguard technologies for designing biosafety in industrial biotechnology. Based on our results, we posit that biosafety is a case of a changing value, by means of further specification of how to realize biosafety. Our investigation is inspired by the Value Sensitive Design framework, to investigate scientific and technological choices in their appropriate social context. Our findings discuss stakeholder norms for biosafety, reasonings about genetic safeguards, and how these impact the practice of designing for biosafety. We show that tensions between stakeholders occur at the level of norms, and that prior stakeholder alignment is crucial for value specification to happen in practice. Finally, we elaborate in different reasonings about genetic safeguards for biosafety and conclude that, in absence of a common multi-stakeholder effort, the differences in informal biosafety norms and the disparity in biosafety thinking could end up leading to design requirements for compliance instead of for safety. (shrink)

Foi em 2009 que tive o primeiro contato com o professor Luizir de Oliveira. Nesse período ele atuava como coordenador do curso de filosofia da Universidade Federal no Piauí, e eu havia ingressado naquele ano para dar início à graduação em filosofia. A primeira impressão que tive foi de uma pessoa muito gentil, organizada, competente e sempre disposta a ajudar. Pude perceber também que ele era muito querido pelos veteranos.

O discurso didático que a escola vem construindo ao longo da história da educação brasileira tem em seu bojo o centralismo epistemológico eurocêntrico institucionalizado. Sendo assim, entendemos ser necessário a constante problematização em torno desses discursos na ação docente. Neste artigo, temos como objetivo analisar a forma como são discursivizadas a História e Cultura Afro-Brasileiras, Africanas, e Indígenas no discurso didático do livro de Física do Ensino Médio Integrado ao Técnico em uso no IFBA, campus Eunápolis. Realizamos uma pesquisa bibliográfica (...) por meio da análise de um corpus constituído de materialidades advindas da coleção, Compreendendo a Física, Alberto Gaspar – 3. ed. – São Paulo: Ática, 2016. Para isso mobilizamos a análise do discurso de linha francesa, as teorias fundantes desta pesquisa de perspectiva multicultural e decolonial, bem como discussões acerca do Livro Didático, esse aparato didático tão presente nas salas de aula e tão pouco consensual. Os resultados apontam que o discurso didático da coleção analisada, não se movimenta para a efetivação de fato da legislação específica do Ensino de História e Cultura Afro-brasileira na rede regular de educação básica. Por isso podemos afirmar que há necessidade de ampliação no plano conceitual e epistemológico do que significa construir uma proposta didática sob a perspectiva racial, que considere para o ensino de Física, as epistemologias africanas e indígenas que potencializam a descolonização deste artefato cultural. Palavras-chave: Relações étnico-raciais. Livro didático. Descolonização. Discurso didático. (shrink)

O estudo visa evidenciar o lugar que os princípios primeiros ocupam na filosofia moral de Alasdair MacIntyre, bem como o conceito de teleologia a eles articulado. Consistirá, no estudo panorâmico das categorias centrais da ética das virtudes de MacIntyre, onde ele constrói sua teoria da racionalidade das tradições que, por sua vez, é essencial para sua compreensão da retomada da ética aristotélica das virtudes e o papel dos princípios primeiros na sua filosofia moral. A partir destes, o desenvolvimento do artigo (...) se dá com a identificação do lugar que os primeiros princípios ocupam na filosofia moral de MacIntyre, como também a relevância que eles têm para o desenvolvimento de sua teoria do resgate da ética aristotélica. (shrink)

The following article aims to present and develop Martin Heidegger's criticism of Aesthetics from the essay The Origin of the Work of Art. For Heideggerian thinking, Aesthetics, as an heir to the metaphysical paradigms, kills what is essential in the art by taking it fundamentally as an object capable of provoking and impacting the sensitivity of the contemplating subject. As will be shown Heidegger traces the origin of such a conception in the first Western philosophical systems with Plato and Aristotle, (...) and its development in the initial moments of modernity with Descartes and the other heirs of his thinking. Since we are already at the heart of historical sedimentation when conceiving works of art, it is necessary to dive into such sedimentation to develop the sleeping potentialities. This is the invitation that Heidegger offers us and that we also offer the reader here. (shrink)

El hecho de que Unamuno sea un escritor autobiográfico nos permite determinar su concepción de rector, no solo sobre la base de lo que nos dice acerca de dicho cargo, sino también a partir de su experiencia, lo que es particularmente sugestivo, ya que la idea sui generis que tenía de dicho cargo se encarna en la realidad social que lo rodea.Por ejemplo, un texto que permitiría acceder a la experiencia de Unamuno como rector esel discurso que pronunció en el (...) “Paraninfo de la Universidadde Salamanca el 1 de octubre de 1931, al inaugurar, en calidad de rector, el curso académico de 1931-1932” (cf. Unamuno 1971d 395). (shrink)

A partir da temática abordada no filme Gattaca - a experiência genética , que trata de uma sociedade adepta da eugenia; mostraremos quais são as implicações morais que essa prática pode ocasionar em uma sociedade, bem como as diversas discriminações. Em contra-argumento a essa prática, abordaremos a teoria de Peter Singer em prol do princípio da igual consideração de interesses, demonstrando que dessa maneira teríamos sociedades menos discriminatórias. Enfim, queremos mostrar que caso não nos alertemos para as questões abordadas por (...) Singer, nós, agentes morais, faremos emergir uma sociedade preconceituosa, tal como vemos no filme Gattaca.: From selected themes in the movie Gattaca - A genetic experiment that describes a eugenics society, we will show what are the moral implications of the eugenic practice to the society as well as its several kinds of discrimination. We will argue against such practice by appropriating Peter Singer’s theory on behalf of the principle of equal consideration of interests by showing that societies based on it would be less discriminatory. Finally, we show that if we do not consider the issues raised by Singer we, moral agents, will make emerge a prejudiced society similar to that narrated by the movie Gattaca. Key words : Moral, Equality, Eugenie, discrimination. (shrink)

The resolution of the UN was adopted on 10 December in 1948(A/RES/217). The research’ route of the article analyses the historical conditions where the UDHR was drafted. And intends to analyse and to debate if the political speech that crossed the cold war and emerged again, in the context of geostrategy conflicts, respects the substance of the original document. This research pathway determines and debate five fundamental questions: The connection between the articles of UDHR agreement and labour rights, economic democracy, (...) and, on the other hand, political liberty, the right of nations to decide from themselves and the imperative of universal peace. If the articles of UDHR are compatible or not with the political nature and evolution of liberal democracies and socialist regimes. If propaganda of the Cold War and the geopolitical confrontation, they subvert and distort the principles of the original UN Human Rights or defend those principles. If people around the world really know and are conscientious of UDHR principles and articles, or those propaganda created a phenomenon of global alienation. At last, what means a new generation of human rights. That methodology will be supported by the case study of the United States of America and People Republic of China. Keywords: origen and historical context of UDRH, J. P. Humphrey, P.C. Chang, Eleanor Roosevelt, UDHR, preamble and 30 articles, China and UDHR, clean, healthy, sustainable environment as human righ. (shrink)